冰心1940年代文學創作中的文體互滲現象研究

來源: www.0887184.live 發布時間:2020-02-20 論文字數:37844字
論文編號: sb2020020117010029378 論文語言:中文 論文類型:碩士畢業論文
本文是一篇文學論文,本文以冰心 1940 年代的創作文體為研究對象,從文體互滲這一角度入手,關注冰心這一時期的創作特點及變化,旨在揭示冰心思想、作品風格的轉變以及文學精神的發展,
本文是一篇文學論文,本文以冰心 1940 年代的創作文體為研究對象,從文體互滲這一角度入手,關注冰心這一時期的創作特點及變化,旨在揭示冰心思想、作品風格的轉變以及文學精神的發展,審視其創作價值,并進一步探討與反思文體互滲現象的意義。 

第一章   冰心 1940 年代的文體選擇

第一節  文學文體的側重
文體意識和文體期待的雙重表現延宕在冰心二三十年代的文學創作中。冰心二十年代的“小詩”集中國古典詩詞和泰戈爾哲理小詩之長,善于捕捉剎那間的靈感,以三言兩語抒寫內心的感悟,形式短小自由。詩歌體現出自我性、自然性和哲理性的特點,即表現的是小我的情感,感情是自然流露的,并表達心靈上某些帶哲理性的思考。語言清新淡雅而又晶瑩明麗,明白曉暢而又情韻悠長。雖然冰心的“小詩”引起眾多人的仿效,她的天然的文體意識已顯露無疑,但她卻不斷審視自己的文體。她不認為自己是詩人,她認為“繁星體”“春水體”的詩歌文體并沒有按照詩歌體裁的規范去創造,因此不能稱之為詩歌。早在 1923 年就曾說:“詩不止有意境,還有藝術,要有圖畫般逼真的描寫,音樂般和諧的聲調的,敘事之中,仍不失其最深的情感”,而自己的“偏于理智判斷的;言盡而意索然,一覽無余的;日記式,格言式的句子,只可以叫做散文,不能叫做詩”,因此覺得《繁星》《春水》“格言式的句子太多,無聊的更是不少,可稱為詩的,幾乎沒有!”②可見冰心受古典詩歌影響之深。同時,一些作家及批評家構成的專業讀者也不乏批評。梁實秋在 20 年代就指出“冰心女士是一個散文作家、小說作家,不適宜于詩;《繁星》《春水》的體裁不值得仿效而流為時尚”,認為“句法太近于散文體”。③成仿吾批評她的哲理詩“理論的或概念的,與過于抽象的文字,縱列為詩形,而終不能說是詩。”④朱自清也說其早期詩歌是“零碎的篇兒, 零碎的思想”。①而周作人主張詩的文體要采用“興”,或者說是象征,不可太“晶瑩透澈”,要有“一點兒朦朧”。②盡管《繁星》《春水》追隨者甚眾,三十年代的《相思》、《我愛,歸來罷,我愛!》等詩歌形式上已不再是“零碎的篇兒”,但冰心一直不青睞于詩,她認為:“詩是‘做’的,不是‘寫’的。詩要合轍押韻,音調鏗鏘,讀了使人能背誦下來。我不是一個詩人,慢慢地‘做’起來,濃郁的情感,就會漸漸地消失了”,③對于詩歌創作她一直保持審慎的態度。
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第二節  實用文體的增加
除了文學文體有所偏重外,1940 年代冰心因政治、文化原因也留下了大量演講辭、訪談錄等實用文體形式。文學文體既是語言符號又是藝術符號,要把語言符號轉換為藝術符號,再通過藝術符號的組合來傳達其內在的意蘊,呈現出“言——象——意”的結構。而實用文體是語言符號的系統,是“言——意”的直接呈現。因此,其語體是應用性的,以社會化的書面語言為主,而避免使用個性化色彩的語言。
冰心自 1940 年冬受宋美齡之邀到“新運婦指會”工作,至 1946 年 4 月離渝,客居重慶五年之久。冰心到任后,擔任文化事業組組長一職,負責文化工作的開展。“新運婦指會”全稱為“新生活運動促進總會婦女指導委員會”,被《新華日報》評為“全國婦女動員的總機構”,在抗戰期間,對組織動員婦女參加抗戰建國起著很大的作用。然而,冰心難以適從國內政治的復雜形勢,再加上重慶潮濕多霧加重孱弱病軀,更是為躲避日軍對重慶的狂轟亂炸,任職四個月后,遂辭職搬離至歌樂山,又因其他原因仍掛職而不實際主持工作,直至 1942 年 3 月。與此同時,她還以“社會賢達”身份擔任國民參政會參政員,任期六年九個月,從她寫給友人的多封信件中可以看出她對國民參政會的重視程度。此外,她還參加了中華全國文藝界抗敵協會,任重慶理事。
從上述冰心在重慶參與的公務事務看,雖然一直抱恙于歌樂山上,有限地發揮了自己的政治影響力,但冰心未遠離當時的主流社會。特別是作為具有文化影響力的冰心,曾一再被邀請進行演講?!队稍u閱蔣夫人文學獎金應征問卷談到寫作的練習》①、《寫作經驗》、《文藝的欣賞》、《中國文學之過去和未來》等演講辭針對不同受體闡發了個人對于文藝的見解和主張。以《由評閱蔣夫人文學獎金應征問卷談到寫作的練習》為例,1940 年 3 月 8 日“新婦運指會”舉辦蔣夫人文學獎金的征文活動,冰心是十名評審委員會成員之一。其
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第二章  文學體裁的多樣式組合

第一節  小說化詩歌的凸現
“小說是一種側重刻畫人物形象,敘述故事情節的文學樣式”,是重“再現”的敘事性作品;它的基本特征主要是:“深入細致的人物刻畫,完整復雜的情節敘述,具體充分的環境描寫”。④《辭?!分幸沧髁讼嗨票硎觯何膶W的一大類別,敘事性文學體裁之一,以塑造人物形象為中心,通過完整的故事情節和具體的環境描述,廣泛地多方面地反映社會生活。小說是講究敘述的文體,但敘述什么,如何敘述都是可以變化的,因而它的文體轉換就具有了非常便利的條件。而“詩是一種語詞凝練、結構跳躍、富有節奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁,其基本特征是:凝練性、跳躍性、音樂性。”⑤詩歌的凝練性和音樂性使得這種文體具有非常顯著的外在特征,用極少的語言組成詩行,詩行之間具有節奏、韻律性,成為詩歌文體的核心規范;詩歌的跳躍性是這種文體的結構特征,依靠想象、情感的邏輯,多由兩個或兩個以上的動作構成,動作之間并沒有持續性。詩歌能夠與小說互滲,正是因為“小說體裁在話語方式的此在性、占有經驗的本真性方面均優越于詩歌,而詩歌要介入處理具體的人事、當下的生存以及廣闊的現實,就勢必去關注、捕捉生存信息,講究對話、敘述、細節的準確與否。”①小說化詩歌《鴿子》是為了表達對侵略者的憤恨之情,將這兩種體裁互滲而產生,互滲后故事情節的敘述既完整又具有連貫性、人物形象的刻畫等小說特征也得以強化,長詩的篇幅為情節的完整和連貫提供了條件,但詩歌情節結構上的跳躍性消解。
1940 年代冰心的詩歌創作很少,以古體詩詞創作居多。1944 年蒲薛鳳因病住院,冰心探視之余,贈詞《贈逖生病中 調寄浣溪沙(水仙)》以寬其心。之后蒲薛鳳“步韻奉答”,兩人的詩詞唱和,引來當時在重慶的許多清華人士,相繼用冰心韻詠和。除此之外,冰心還有贈趙清閣的集句詩:“眉宇清揚照坐寒,品題天女本來難。忽然閣筆無言說,雨后晴虹雪后山。”對于此詩,吳海發曾評價:“眾所周知,冰心是語體文的作家,不論詩或文,都是語體文,沒有見過她寫的舊體詩詞……詩也很有氣象,很有詩味,雋永可口。”
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第二節  小說化散文的放彩
散文是一種“題材廣泛、結構靈活、注重寫真實感受、境遇的文學體裁”②。題材的廣泛特點使得它可以寫人、記事、寫景、詠物,包羅萬象,無所不至。結構的自由靈活相比詩歌、小說、戲劇等其他較規范的文體,顯示出“不規范”的特點。正如李廣田所說:“詩必須圓,小說必須嚴,而散文則比較散。若用比喻來說,那就是:詩必須像一顆珍珠那么圓滿,那么完整,……。小說就像一座建筑,無論大小,它必須結構嚴密,配合緊湊,……。至于散文,我以為它很像一條河流,它順了壑谷,避了丘陵,凡可以流處它都流到,而流來流去卻還是歸入大海,就像一個人隨意散步一樣,散步完了,于是回到家里去。” ③相比之下,小說要反映比較完整的生活事件和人物形象,結構嚴密。而散文文體的核心規范則是真實的境遇與感受,這就決定它與小說文體最突出的區別,前者寫實,后者虛構。魯迅曾就小說典型人物的塑造作一概括:“沒有專用過一個人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個拼湊起來的腳色。”④因此他小說中的人物都是“雜取種種人,合成一個”①。小說營造的是虛構的藝術世界,“正如我們富有想象力地進入小說境界時那樣,小說使我們擴大了經驗,并使我們對于自我可能遭遇的情況,增加了知識。小說是進行的生活的重大形象——它是生活的一種富有想象力的演出,而作為演出,它是我們自我生活的一種擴展。” ②由此可見,
小說和散文的互滲,確定誰為核心規范就在于真實性還是虛構性占主體地位。
《關于女人》可以說是冰心 1940 年代的重要作品,在當時就“曾轟動文壇,莫不稱為名著。良以作者觀察銳利,文筆雋美,把女人的一切加意刻畫。描繪成一幅幅精細的素描畫”。
從寫作背景看,《關于女人》是冰心 1941 年 1 月至 12 月應劉英士的請求在《星期評論》上的撰稿,共發表了九篇文章,總題為《關于女人》,后來又補寫了七篇,1943 年 9 月由天地出版社結集出版。最初寫作時間正是冰心來渝在“新運婦指會”任職的時間。“新運婦指會”成立的宗旨是:“指導全國各地婦女整個生活之改進,并使德智體群富美各得充分的發展,共負服務社會復興民族之責任。”這個宗旨是在抗戰的大背景下提出,《關于女人》也就是這種背景下的文學反映。 冰心對女性在家庭中的地位及戰時婦女的狀態多有關注,這也是其文化組組長責任使然。前面在論述冰心 1940 年代偏愛散文文體時,曾指出她在 1940 年代的抗戰題材,是在身邊的人身邊的事基礎上,自然而然進入到民族歷史與社會大環境之中,展示的是冰心真實的況味感受,《關于女人》的抗戰質素亦然。
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第三章  文學語體的多音齊鳴………………………38
第一節  抒情語體的詩意穿插……………………… 39
第二節  敘述語體的“事”“情”混融…………………………43
第三節  自由語體的個性創造…………………… 47
第四章  文體互滲的形成因素……………………………52
第一節  溫柔敦厚的主體精神……………………… 52
第二節  傳統文化的“中和”源頭……………………… 55
第三節  主流話語下的時代語境………………… 57

第四章  文體互滲的形成因素

第一節  溫柔敦厚的主體精神
文體本身的規范性制約了表達的需要,文體互滲實現了表情達意的需要,它有意模糊、淡化文體之間的界限,融合各種文體之長,表達了主體對世界的獨特理解。

冰心多次提到“溫柔敦厚”,“文學家要是生在適宜的地方,受了無形中的陶冶熔鑄,可以使他的出品,特別的溫柔敦厚,或是豪壯悱惻。與他人的人格,和藝術的價值,是很有關系的。”②冰心的這段話說的是人格和作品風格與環境的關系。“溫柔敦厚”顯然是冰心人格和作品風格的體現。二十年代的作品里,母愛、童心、大自然的內容營造了一個真善美的世界,“滿蘊著溫柔”的語體色彩道出了作者對充滿和平、幸福和愛的人生境界的向往。到了 1940 年代,在《我的良友——悼王世瑛女士》說到王世瑛時又提到“溫柔敦厚”這個詞,“第三類是有情的,這類朋友,多半是靜默沖和,溫柔敦厚,在一起的時候,使人溫暖,不見的時候,使人想念。尤其是在疾病困苦的時光,你會渴望著他的‘同在’。”③從對王世瑛的評價看,“溫柔敦厚”一詞是與冰心“愛與同情”的文學精神一致的,“使人溫暖”“使人想念”是“愛”的體現,“渴望同在”又是“同情”的一面。從這兩段話中可以看出,“溫柔敦厚”既是人的言行趣尚、性情修養,也是作品風格、藝術標準。它不僅是冰心氣質和人格的呈現,也是冰心文學精神的折射。
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結語


冰心一直秉持著“真”的文學宗旨,不斷尋求適合自己的文體表達方式。1940年代創作中的文體互滲現象,是她從二三十年代單純地自由自適地抵達真善美的理想中冷卻下來,努力探尋能夠實現生命體驗與時代、社會契合的表達路徑。她以散文為主,承繼了二三十年代形成“冰心體”的書信體通訊、詩化散文、詩化小說的體式,出現了小說化詩歌、小說化散文的文體新品種,并不斷調和著各種體裁的表現力?;B的多種體式和豐富的語體風格,展現了冰心生命個體的“典雅”與社會化相融的過程,從而揭示其風格是“典雅親切”與“蒼勁樸茂”的融合。冰心已舍棄了她的“清麗”,但個體氣質里的“典雅”卻依舊是她創作的詩性底蘊,隱含著對中國古典詩性文化的回望。與社會化的厚重相融,反映出冰心在主流話語下的真實創作心理,展示出其精神結構的多元性,以及社會價值意識的深層調整過程。這種創作轉變是對個人創作的一種調適、突圍和發展。1940年代文體互滲現象的形成是冰心中年時期“溫柔敦厚”的主體精神和審美理想的反映,“溫柔敦厚”蘊藏了“中和”的傳統審美形態,反映到文體上即文體之間互滲的體式;“溫柔敦厚”作為一種審美理想,體現了儒家“仁”的思想——人人平等,相親相愛,排除紛爭,和諧共處,與冰心“愛與同情”的文學精神在1940 年代的發展相一致,她從生命道路上的“愛與同情”出發,從關注普通人走到人類和平的高度。

優秀的文體互滲復合文本一定體現著文體互滲后的“和合”狀態,能發揮文體眾長,也一定能恰到好處地展現作家的個性氣質、文學底蘊與時代社會的圓融。在 1940 年代的時代語境下,冰心文體互滲體式的選擇與文學精神的統一,呈現出“和合”的形態,實現了形式與內容的統一?,F代文學作品中的文體互滲現象反映了作家創作的思維方式,在“反規范”中尋求文體表達更為豐富的空間,是作家審美創造力在文體上的自然體現,它從“五四”新文學發端期就顯示出強勁的生命力,體現了作家精神的自由和文體的覺醒,推動了新文學現代化的進程,具有顯著的現代性意義。冰心在四十年代復雜意識形態中還能保持文人精神上的相對獨立,還能對文體孜孜以求地探尋,無疑對文體的進一步發展做出了有益的嘗試。
參考文獻(略)


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